Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Ukraiński (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Biblioteki  UŚ  i  UE  w  Katowicach Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaBiblioteki  UŚ  i  UE  w  Katowicach
Nowości Rankingi Rezerwacja kabin Zaproponuj zakup Aplikacja mobilna

Wyszukujesz frazę "Międzynarodowy Kongres Slawistów \(10 ; 1988 ; Sofia\)" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-19 z 19
    Tytuł:
    Типы фольклорной актуализации в кодификации словацкого и белорусского языков как рефлексия лингвистического концепта В. Караджича1
    Autorzy:
    ĽAŠUKOVÁ, VIKTÓRIA
    Pokaż więcej
    Alternatywny tytuł:
    Types of Folklore Actualization in the Codification of the Slovak and Belarusian Languages as a Reflection of the Language Program of V. Karadžić. Slavica Slovaca.
    Typy folklórnej aktualizácie v kodifikácii slovenského a bieloruského jazyka ako reflexia lingvistického konceptu V. Karadžića.
    Źródło:
    Slavica Slovaca. 2018 supplement, Vol. 53 Issue 3/4, p48-63. 16p.
    Czasopismo naukowe
    Pełny tekst  Link otwiera się w nowym oknieSzczegóły
    Tytuł:
    Wędrować w zaświaty. O znaczeniu klucza w przestrzeni grobowej : (na przykładzie znalezisk z terenu Polski wczesnopiastowskiej) ; Wandern ins Jenseits. Von der Bedeutung der Schlüssel in den Gräbern (Auf dem Beispiel der Funde von frühpiastowzer Polen)
    Autorzy:
    Kurasiński, Tomasz
    Pokaż więcej
    Relacje:
    Archaeologia historica; [1] ALMGREN, B., 1955: Brosnycklar och djurornamentik vid övergangen fran Vendeltid till Vikingatid . Uppsala.; [2] ARBMAN, H., 1940: Birka I. Tafeln . Uppsala.; [3] ARWILL-NORDBLADH, E., 1990: Nyckelsymbolik i järnalderns kvinnogravar . Fornvännen 85, 255-260.; [4] BELOŠEVIĆ, J., 1980: Materijalna kultura Hrvata od VII do IX stoljeća . Zagreb.; [5] BIAŁOSTOCKI, J., 1982: Drzwi śmierci: antyczny symbol grobowy i jego tradycja . In: tenże, Symbole i obrazy w świecie sztuki, t. 1. Warszawa, 158-186.; [6] BLIFEL'D, D. I.-MOCJA, A. P., 1986: Drevnerusskie mogiľniki . In: Archeologija Ukrainskoj SSR, t. 3: Ranneslavjanskij i drevnerusskij periody, red. V. D. Baran. Kiev, 404—417.; [7] BLOMQVIST, R.-MÄRTENSSON, A. W., 1963: Thulegrävningen 1961 . Lund.; [8] BRENCZ, A., 1987: Polska obrzędowość pogrzebowa jako obrzęd przejścia . Lud 71, 215-229.; [9] BRONICKA-RAUHUT, J., 1998: Cmentarzysko wczesnośredniowieczne w Czersku . Warszawa.; [10] BRONDSTED, J., 1936: Danish Inhumation Graves of the Viking Age. A Survey . Acta Archaeologica 7, 81-228.; [11] BUCHOWSKI, M., 1985: Etnologiczna interpretacja obrzędów przejścia . Lud 69, 63-73.; [12] BYLINA, S., 1992: Człowiek i zaświaty. Wizje kar pośmiertnych w Polsce średniowiecznej . Warszawa.; [13] BYLINA, S., 1993: Słowiański świat zmarłych u schyłku pogaństwa. Wyobrażenia przestrzenne . Kwartalnik Historyczny 100/4, 73-88.; [14] CARLEN, L., 1994: Tür und Tor im Recht . In: Historia prawa. Historia kultury. Liber Memorialis Vitoldo Maisel dedicatus, red. E. Borkowska-Bagieńska, H. Olszewski. Poznań, 115-127.; [15] CHODOROWSKA, I., 1998: Świat żywych i umarłych . Polska Sztuka Ludowa. Konteksty 52/2, 91-95.; [16] COLARDELLE, M., 1983: Sépulture et traditions funéraires du Ve - XIIIe siècle a près J.-C. dans les campagnes des Alpes Françaises du Nord . Grenoble.; [17] CZERWIŃSKA-BURSZTA, H., 1986: Teoria rytów przejścia Arnolda van Gennepa i jej recepcja na gruncie strukturalistycznym . Lud 70, 51-65.; [18] DĄBROWSKA, E., 1974-1979: La contribution des éléments païens et chrétiens à la formation du rite funéraire des Slaves Occidentaux dans le Haut Moyen Âge . Anuario de estudios medievales 9, 343-352.; [19] DĄBROWSKA, E.-ZOLLÓWNA, H., 1959: Z problematyki społecznej cmentarzysk wczesnośredniowiecznych - uwagi na marginesie pracy J. Gąssowskiego . Kwartalnik Historii Kultury Materialnej 7/2, 302-311.; [20] DUBOV, I. V., 1995: I poklanjašesja idolu kamenu. Sankt-Peterburg.; [21] DZIEDUSZYCKI, W., 2000: Wiara w świat demonów. Potencjalne możliwości jej oddziaływania na zwyczaje funebralne w przeszłości . In: Czarownice, red. J. Wrzesiński, Wrocław-Sobótka, 9-22.; [22] ELIADE, M., 1992: Wprowadzenie do mitologii śmierci . In: tenże. Okultyzm, czary, mody kulturalne. Eseje, przeł. I. Kania. Kraków, 40-56.; [23] ELIADE, M., 1999: Sacrum i profanum. O istocie religijności , przeł. R. Reszke. Warszawa.; [24] FISCHER, A., 1921: Zwyczaje pogrzebowe ludu polskiego . Lwów.; [25] FORSTNER, D., 1990: Świat symboliki chrześcijańskiej , przeł. W. Zakrzewska, P. Pachciarek, R. Turzyński. Warszawa.; [26] FRANKOWSKI, E., 1925: Krzyże kamienne i domki drewniane na cmentarzach poleskich . Ziemia 10/6-8, 134-136.; [27] GĄSSOWSKI, J., 1992: Archeologia o schyłku pogaństwa . Archeologia Polski 37/1-2, 137-157.; [28] GĄSSOWSKI, J., 1993: Między pogaństwem a chrześcijaństwem . In: Wierzenia przedchrześcijańskie na ziemiach polskich, red. M. Kwapiński, H. Paner. Gdańsk, 12-18.; [29] GENNEP, A. VAN, 1996 [1909]: Přechodové rituály. Systematické studium rituálů . Praha.; [30] GIEYSZTOR, A., 1982: Mitologia Słowian . Warszawa.; [31] GOLUBEVA, L. A., 1997: Amulety . In: Drevnjaja Rus'. Byt i kuľtura, red. B. A. Kolčin, T. I. Makarova. Moskva, 153-165.; [32] HANULIAK, M., 1993: Ku vzťahu pohanstva a křesťanstva na podklade archeologických prameňov . Slavica Slovaca 28/1-2, 15-20.; [33] HANULIAK, M., 1998: Reálné faktory a ich účasť pri vystrojovaní hrobov v 9. až 12. storočí . Slovenská archeológia 46/1, 55-69.; [34] HEINDEL, I., 1991: Anthropomorph gestaltete Gürtelbestandteile des hohen und späten Mittelalters . Ausgrabungen und Funde 36/1, 1-7.; [35] HEINDEL, I., 1994: Neue Hinweise zur mittelalterlichen Gürteltracht - anthropomorphe Gürtelhaken aus der Altmark, Niedersachsen und dem Kulmer Land . Jahresschrift für mitteldeutsche Vorgeschichte 76, 263-269.; [36] HENSEL, W., 1987: Słowiańszczyzna wczesnośredniowieczna. Zarys kultury materialnej . Warszawa.; [37] HRUBÝ, V., 1958: Klíče z doby hradištní na Moravě . Časopis Moravského Musea 43, 49-66.; [38] I TESORI, 1985: I tesori dell' Antica Polonia. Dai Veneti ai Re di Cracovia . Modena.; [39] INDYCKA, E., 2000: Z badań nad cmentarzyskami gieckiego kompleksu osadniczego . Studia Lednickie 6, 69-90.; [40] INNES, B., 1999: Granice śmierci , przel. M. Bemacki, E. Krzak-Ćwiertnia. Warszawa.; [41] JUSTOVÁ, J., 1990: Dolnorakouské Podunají v raném středověku. Slovanská archeologie k jeho osídlení v 6.-11. století . Praha.; [42] KASZEWSKA, E., 1960: Wczesnośredniowieczne cmentarzysko w Kałdusie pow. Chełmno (Badania w 1957 r.) . Prace i Materiały Muzeum Archeologicznego i Etnograficznego w Łodzi. Seria Archeologiczna 5, 143-181.; [43] KOBIELUS, S., 1989: Niebiańska Jerozolima. Od sacrum miejsca do sacrum modelu . Warszawa.; [44] KOPALIŃSKI, W., 1990: Słownik symboli . Warszawa.; [45] KOROBUŠKINA, T. N., 1993: Kurgany belarusskogo Pobuž'a X-XIII vv . Minsk.; [46] KOROŠEC, P., 1979: Zgodnjesrednjeveška arheološka slika karantanskih Slovanov . Ljubljana.; [47] KOŚCIELECKI, P., 2000: Topografia wyposażenia grobów męskich na staromazowieckich cmentarzyskach z grobami w obudowach kamiennych z XI-XIII wieku . Studia i Materiały Archeologiczne 10, 55-88.; [48] KOŚCIELECKI, P., 1999: Skoble czy zaczepy do rzemieni tarczy z Turowa? Przyczynek do dziejów wczesnośredniowiecznego uzbrojenia obronnego . Kwartalnik Historii Kultury Materialnej, 47/3-4, 427-434.; [49] KOWALCZYK, M., 1968: Wierzenia pogańskie za pierwszych Piastów . Łódź.; [50] KOWALEWSKI, T., 1908: Spis inwentarza przedmiotów archeologicznych i pamiątek historycznych Franiszka Tarczyńskiego oddanych rejentalnie w 1900 roku Ks. Tomaszowi Kowalewskiemu, Kanonikowi Katedry Płockiej, i przez tegoż ofiarowanych Muzeum Diecezjalnemu w Płocku . Płock.; [51] KOWALSKI, A. P., 1991: Próba analizy kontekstowej niektórych symboli wczesnego neolitu Europy środkowej . In: Interpretacje archeologiczne a etnologiczne koncepcje kultury, red. K. Przewoźna-Armon. Toruń, 31-41.; [52] KOWALSKI, A. P., 1997: Synkretyzm kultury pierwotnej a interpretacje archeologiczne . In: Kulturowe konteksty idei filozoficznych, red. A. Pałubicka. Poznań, 151-167.; [53] KOWALSKI, A. P., 1999: Symbol w kulturze archaicznej . Poznań.; [54] KOWALSKI, P., 1996: Granice i mediacje. Uwagi o antropologicznej lekturze świata . In: Góry - literatura - kultura, t. 1, red. J. Kolbuszewski. Wrocław, 7-20.; [55] KOWALSKI, P., 1998: Leksykon znaki świata. Omen, przesąd, znaczenie . Wrocław.; [56] KOWIAŃSKA-PIASZYKOWA, M., 1960: Wczesnośredniowieczne cmentarzysko rzędowe w Górze, pow. Turek . Fontes Archaeologici Posnanienses 11, 179-193.; [57] KRUPICA, O., 1978: Stredoveké Krásno . Západné Slovensko 5, 169-333.; [58] KULAKOV, V. I., 1987: Pogrebenija voenačal'nikov prusskoj družiny . Kratkie soobščenija Instituta Archeologii AN SSSR 198, 35-44.; [59] KULAKOV, V. I., 1990: Drevnosti prussov VI-XIII vv . Moskva.; [60] KURASIŃSKI, T., 2002: Co otwierał klucz znaleziony w grobie? In: Budownictwo i budowniczowie w przeszłości. Studia dedykowane Profesorowi Tadeuszowi Poklewskiemu w siedemdziesiątą rocznicę urodzin, red. A. Abramowicz, J. Maik. Łódź, 185-209.; [61] LABUDA, G., 1999: Słowiańszczyzna starożytna i wczesnośredniowieczna . Poznań.; [62] LEACH, E., 1989: Kultura i komunikowanie. Logika powiązań symbolicznych. Wprowadzenie do analizy strukturalnej w antropologii społecznej . In: E. Leach, A. J. Greimas, Rytuał i narracja, przeł. M. Buchowski, A. Grzegorczyk, E. Umińska-Plisenko. Warszawa, 21-98.; [63] LIGI, P., 1993: Vadjapärased kalmed Kirde-Eestis (9.-16. sajand) . In: Vadjapärased kalmed Eestis 9.-16. sajandil, red. V. Lang. Tallin, 7-175.; [64] LIGI, P.-VALK, H., 1993: Vadjapärased kalmistud Tartumaal (13.-15. sajand) . In: Vadjapärased kalmed Eestis 9.-16. sajandil, red. V. Lang. Tallin, 176-214.; [65] LURKER, M., 1989: Słownik obrazów i symboli biblijnych , przeł. K. Romaniuk. Poznań.; [66] LUTOVSKÝ, M., 1996: Hroby předků. Sonda do života a smrti dávných slovanů . Praha.; [67] ŁYDKOWSKA-SOWINA, U., 1980: Chrystianizacja obrządku pogrzebowego w X-XIII w . Z otchłani wieków 46/2, 167-177.; [68] MAKAROV, N. A., 1981: Magičeskie obrjady pri sokrytii klada na Rusi . Sovetskaja archeologija 4, 261—264.; [69] MESTERHÁZY, K., 1983: Régészeti adat kulcs szavunk eredetéhez . Folia Archaeologica 43, 157-165.; [70] MICHNA, P. J., 1988: Pozdně středověký závěs na klíče z Olomouce . Archaeologia Historica 13, 605-612.; [71] MIŚKIEWICZ, M., 1969: Wczesnośredniowieczny obrządek pogrzebowy na płaskich cmentarzyskach szkieletowych w Polsce . Materiały Wczesnośredniowieczne 6, 241-301.; [72] MIŚKIEWICZOWA, M., 1982: Mazowsze płockie we wczesnym średniowieczu . Płock.; [73] MOCJA, A. P., 1990: Nekotorye svedenija o rasprostranenii christianstva na juge Rusi po dannym pogrebal'nogo obrjada . In: Obrjady i verovanija drevnego naselenija Ukrainy. Sbornik naučnych trudov, red. V. M. Zubar', S. S. Bessonova, A. P. Mocja. Kiev, 114-133.; [74] MOCJA, A. R, 1993: Naselennja pivdennorus'kich zemel' IX-XIII st. (Za materialami nekropoliv) . Kiiv.; [75] MORAWSKI, W.-ZAITZ, E., 1977: Wczesnośredniowieczne cmentarzysko szkieletowe w Krakowie na Zakrzówku . Materiały Archeologiczne 17, 53-169.; [76] MROZOWSKI, P., 1994: Polskie nagrobki gotyckie . Warszawa.; [77] NADOLSKI, A.-ABRAMOWICZ, A.-POKLEWSKI, T., 1959: Cmentarzysko z XI wieku w Lutomiersku pod Łodzią . Łódź.; [78] NIEDERLE, L., 1931: Rukověť slovanské archeologie . Praha.; [79] OKULICZ-KOZARYN, Ł., 1993: Finowie Zachodni . Warszawa.; [80] ONDRÁČEK, I., 1972: Pohřebiště 11. století v Holešově-Všetulech (okr. Kroměříž) . In: Přehled výzkumů 1971. Brno, 98-99.; [81] PIOTROWSKI, M., 1987: Próba rekonstrukcji obrządku pogrzebowego ludności żydowskiej na podstawie badań archeologicznych cmentarza w Wyszogrodzie . Rocznik Mazowiecki 9, 213-240.; [82] RAUHUT, L., 1971: Wczesnośredniowieczne cmentarzyska w obudowie kamiennej na Mazowszu i Podlasiu . Materiały Starożytne i Wczesnośredniowieczne 1, 435-656.; [83] RAUHUT, L.-DŁUGOPOLSKA, L., 1971: Wczesnośredniowieczne cmentarzysko szkieletowe w obudowie kamiennej w Pokrzywnicy Wielkiej, pow. Nidzica . Wiadomości Archeologiczne 36/3, 292-353.; [84] REMPEL, H., 1966: Reihengräberfriedhöfe des 8. bis 11. Jahrhunderts aus Sachsen-Anhalt, Sachsen und Thüringen . Berlin.; [85] RENIK, K., 1986: O kontaktach ze zmarłymi - ludowe wyobrażenia . Polska Sztuka Ludowa 40/1-2, 31-36.; [86] RJABININ, E. A., 1988: Jazyčeskie priveski-amulety drevnej Rusi . In: Drevnosti slavjan i Rusi, red. B. A. Timoščuk. Moskva, 55-63.; [87] ROSIK, S., 2000: Interpretacja chrześcijańska religii pogańskich Słowian w świetle kronik niemieckich XI-XII wieku (Thietmar, Adam z Bremy, Helmold) . Wrocław.; [88] RYBAKOV, B. A., 1970: Nestor o slavjanskich obyčajach . In: Drevnie slavjane i ich sosedi, red. Ju. V. Kucharenko. Moskva, 40-44.; [89] RYBAKOV, B. A., 2001: Jazyčestvo drevnej Rusi . Moskva.; [90] SAMEK, J., 1980: Porta Angusta i nagrobki portalowe w Polsce (zapoznana symbolika wejścia w sztuce) . Folia Historiae Artium 16, 141-159.; [91] SAMSONOWICZ, H., 2000: Zasięg chrześcijaństwa w polskim średniowieczu . In: Inspiracje chrześcijańskie w kulturze Europy. Część II, red. E. Woźniak. Łódź, 7-16.; [92] SCHMIDT, V., 2001: Tierische und menschliche Bauopfer bei den Nordwestslawen . Studia Mythologica Slavica 4, 25-34.; [93] SEDOV, V. V., 1982: Vostočnye slavjane v VI-XIII vv . Moskva.; [94] SKROK, Z., 1991: Kłódki symboliczne. Przyczynek do zwyczajów pogrzebowych Żydów polskich . Polska Sztuka Ludowa. Konteksty 45/2, 18-20.; [95] STAWSKA, V., 2003: Cmentarzyska wczesnośredniowieczne z ziemi chełmińskiej w świetle najnowszych badań . In: Studia nad osadnictwem średniowiecznym ziemi chełmińskiej, t. 5, red. W. Chudziak. Toruń, 89-108.; [96] STEUER, H., 1982: Schlüsselpaare in frühgeschichtlichen Gräbern. Zur Deutung einer Amulett-Beigabe . Studien zur Sachsenforschung 3, 185-247.; [97] STLOUKAL, M., 1963-1964: Milodary ve slovanských hrobech . In: u u paunočnaj Belarusi. Minsk.; [98] THUNMARK-NYLÉN, L., 1995: Churchyard Finds from Gotland (11th-12th centuries) . In: Archaeology East and West of the Baltic. Papers from the Second Estonian-Swedish Archaeological Symposium, Sigtuna. May 1991, red. I. Jansson. Stockholm, 161-193.; [99] TOČÍK, A., 1992: Materiály k dejinám južného Slovenska v 7.-14. storočí . Študijné zvesti AÚ SAV 28, 5-250.; [100] TOKARIEW, S. A., 1969: Pierwotne formy religii i ich rozwój , przeł. M. Nowaczyk. Warszawa.; [101] USPENSKAJA, A. V., 1967: Nagrudnye i pojasnye priveski . In: Očerki po istorii russkoj derevni X-XIII v.v. Moskva, 88-132.; [102] VALK, H., 1995: Reflections of Folk-Religion and Beliefs in Estonian Burial Customs of the 13th-19th Centuries. Archaeology, Folklore and Written Data . In: Archaeology East and West of the Baltic. Papers from the Second Estonian-Swedish Archaeological Symposium, Sigtuna. May 1991, red. I. Jansson. Stockholm, 131-153.; [103] VĂŽAROVA, Ž. N., 1976: Slavjani i prabălgari (po danni na nekropolite ot VI-XI v. na teritorijata na Bălgarija) . Sofija.; [104] VELECKAJA, N. N., 1978: Jazyčeskaja simvolika slavjanskich archaičeskich ritualov . Moskva.; [105] WACHOWSKI, K., 1970: Wczesnośredniowieczne cmentarzysko szkieletowe w Miliczu, Część II . Silesia Antiqua 12, 123-187.; [106] WACHOWSKI, K., 1971: Wczesnośredniowieczne cmentarzysko szkieletowe w Miliczu, Część III . Silesia Antiqua 13, 191-213.; [107] WAWRZENIUK, J., 2002: Grób i jego wartości poznawcze . In: Popiół i kość. Funeralia Lednickie 4, red. J. Wrzesiński. Sobótka-Wrocław, 75-82.; [108] WOJCIECHOWSKA, B., 2001: Na granicy dwóch światów. Rozdroża i sakralizacja przestrzeni w przekazach średniowiecznych . In: Ludzie, Kościół, wierzenia. Studia z dziejów kultury i społeczeństwa Europy Środkowej (średniowiecze - wczesna epoka nowożytna), red. W. Iwańczak, S. K. Kuczyński. Warszawa, 509-518.; [109] WOŹNY, J., 2002: Symbolika śmierci i rytuałów pogrzebowych w kulturach wczesnotradycyjnych na ziemiach polskich . In: Popiół i kość. Funeralia Lednickie 4, red. J. Wrzesiński. Sobótka-Wrocław, 45-58.; [110] WRZESIŃSKI, J., 2000: Czarownice - próba podsumowania warsztatów . In: Czarownice, red. J. Wrzesiński, Wrocław-Sobótka, 179-199.; [111] ZOLL-ADAMIKOWA, H., 1969: Domopodobne zwęglone konstrukcje drewniane we wczesnośredniowiecznych kurhanach słowiańskich . In: Sprawozdania z posiedzeń komisji naukowych, t. XII/1, styczeńczerwiec 1968. Kraków, 37-39.; [112] ZOLL-ADAMIKOWA, H., 1979: Wczesnośredniowieczne cmentarzyska ciałopalne Słowian na terenie Polski. Cz. II: Analiza. Wnioski . Wrocław i in.; [113] ZOLL-ADAMIKOWA, H., 1983: Materiały nekropoliczne jako źródło do badania wyobrażeń życia pozagrobowego u pogańskich Słowian . In: Z polskich studiów slawistycznych, seria 6: Literaturoznawstwo, folklorystyka, problematyka historyczna. Prace na IX Międzynarodowy Kongres Slawistów w Kijowie 1983. Warszawa, 329-337.; [114] ŽURŽALINA, N. P., 1961: Drevnerusskie priveski-amulety i ich datirovka . Sovetskaja archeologija 2, 122-140.; http://hdl.handle.net/handle/11222.digilib/140574; 18; serial/2_ArchaeologiaHistorica/29-2004-1/#18
    Dostępność:
    http://hdl.handle.net/handle/11222.digilib/140574
    Full Text Finder  Link otwiera się w nowym oknieSzczegóły
      Wyświetlanie 1-19 z 19

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies

      Prześlij opinię

      Twoje opinie są dla nas bardzo ważne i mogą być niezwykle pomocne w pokazaniu nam, gdzie możemy dokonać ulepszeń. Bylibyśmy bardzo wdzięczni za poświęcenie kilku chwil na wypełnienie krótkiego formularza.

      Formularz